가. 고인돌의 탄생
고인돌은 청동기 시대의 대표적인 무덤이다. 청동기 시대 전 기간에 걸쳐서 폭넓게 사용되었으며, 철기가 도입될 무렵에 소멸되었다. 우리나라 고인돌의 기원에 대해서는 여러 가지 학설이 있는데 크게 북방설·자생설·남방설로 나눌 수 있다.

1) 북방 기원설
고인돌도 다른 청동기 문화와 더불어 북쪽으로부터 한반도로 전해졌다는 것이다. 중국 요령·시베리아 돌널무덤 계통의 거석문화 영향을 받아 고인돌이 발생하였다는 기원설로 고인돌의 분포와 형식, 동검의 분포권이 상당 부분 일치하고, 고인돌의 하부구조가 북방의 묘제인 석관묘와 같다는 점에서 널리 인정받고 있다.

2) 남방 기원설
세계 고인돌의 분포는 유라시아에서부터 인도 남부, 수마트라섬, 자바섬, 한반도까지 커다란 선을 그리며 이어져 있음을 근거로 한다. 동남아시아로부터 세골장과 함께 벼농사 문화와 함께 바닷길을 통해 전파되었다는 기원설로 중국의 동해안 지역에서 고인돌 유적이 발견되어 요동 반도를 거쳐 한반도 전역과 일본 남단으로 전파되었다는 주장이다.

3) 한반도 자생설
한반도 자체에서 발생하였다고 주장하는 견해이다. 고인돌이 주변 지역의 영향을 받아 만들어진 것이 아니라 한반도에서 발견되는 고인돌의 수가 매우 많고 형식 또한 다양할 뿐 아니라 시기적으로도 앞선다는 사실로 자연발생설의 근거로 들고 있다.

 나. 돌을 다루는 선사 인의 지혜와 기술

오늘날처럼 건설장비가 없었던 선사시대 사람들도 나름의 지혜로 돌을 다루는 기술을 터득하고 여러 사람이 힘을 모아 고인돌을 만들었다.

우선 큰 돌을 잘라내기 위하여 채석장에서 바위에 결을 따라 홈을 파고,
홈에 나무쐐기를 박고 나무에 물을 부어 두면 나무가 불어나면서 바위가 쪼개진다는 ‘팽창의 원리’의 지혜를 터득한 것이다. 이렇게 잘라 낸 돌은 잘 다듬어서 통나무를 바닥에 깔고 부족의 힘을 모아 옮겼으며 통나무를 이용하면 무거운 짐도 운반할 수 있다는‘마찰력의 원리’를 이용한 기술이 발휘된 것이다.

덮개돌이 운반되면 바닥에 구덩이를 파서 받침돌(굄돌)을 세운 후 받침돌의 높이만큼 주변에 흙을 쌓아 언덕을 만들고 덮개돌을 끌어올려 받침돌 위에 덮었다. 이는 ‘빗면의 원리’로 빗면을 이용하면 수직일때보다 훨씬 적은 힘으로 물체를 끌어올릴 수 있다는 원리이다.

그 뒤 쌓았던 흙을 치우면 고인돌은 완성된다. 이렇게 만든 무덤방에 시신과 부장품 등을 묻어 장례를 치렀다.

다. 고인돌의 소멸

청동기 후기까지 1천 년 동안 만들어진 고인돌은 이후 철기시대로 접어들면서 청동기가 역사의 뒤편으로 사라지고 선진 철기문화가 한반도에 유입되었을 때 사회·경제적으로 많은 변화가 일어난다. 청동기시대 소규모 부족을 다스렸던 족장이 아닌 대규모 집단의 수장이 등장함으로써 계급사회는 더욱 세분되었고 무엇보다 철기가 농기구로 이용되면서 생산량이 늘어나고 농경지가 확장되어 노동력의 능률도 극대화되었다. 고인돌 축조에 따른 인력 동원은 노동력의 손실을 주기 때문에 점차 외면당하게 되었다.

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고인돌의 덮개돌은 고인돌축조에 있어서 건축·역학적인 면을 결정하고, 채석과 운반 등 축조과정에서 많은 노동력을 요구하기 때문에 부족장의 사회적 권위를 상징하는 것으로 이해되기도 한다. 그러므로 덮개돌의 크기는 고인돌의 구조뿐만 아니라 사회적 성격을 고찰하는데 중요한 요건이라고 할 수 있다.

고인돌의 받침돌은 덮개돌의 무게를 직접 지탱하므로 덮개돌과 구조적으로 조합되지 않는다면, 축조과정에서 안정성을 확보하기 힘들기 때문에 덮개돌 장축의 길이는 받침돌 길이 변화와 일정한 상관관계를 맺고 있어야한다.

• 고인돌의 기능

고인돌의 무덤방에서 사람의 뼈, 청동 검, 화살촉 등이 출토되어 일반적으로 고인돌은 청동기시대 족장의 무덤으로 알려져 있다. 전 세계 고인돌 중 절반 이상인 4만 여기가 우리나라에 분포하며 오랜 세월 소멸한 고인돌까지 합한다면 훨씬 많은 고인돌이 있었을 것인데 과연 그 고인돌의 숫자만큼 족장도 있었을까?  전북 고창에는 크기와 모양이 제각각인 고인돌이 무려 442기가 한곳에 집중적으로 몰려 있는데 한 마을에 이 많은 고인돌이 꼭 족장의 무덤인 것만은 아니며 족장의 가족이나 전사자 등 다양한 사람의 무덤이라는 주장과 무덤방에 뼈와 유물이 없는 고인돌, 무덤방이 아예 없는 것도 있어 마을을 지켜 주는 신앙의 구실을 하였다고 보아야 한다는 주장도 있다.

그 이유로는 예로부터 큰 나무나 바위, 돌을 세우고 소원을 비는 풍습과 고인돌에 대해 믿음은 하늘에 소식을 전하려 솟대를 세우는 마음과 비슷하다는 설을 근거로 하고 있다.

• 무덤의 기능

고인돌이 무덤이란 것은 고인돌이 한곳에 떼를 지어 분포하고 있으며 사람의 뼈와 축조과정에서 부장품 등이 발굴되고 있다는 점 등을 들어 무덤의 기능이 추정되고 있으며 특히 1962년 충북 제천시 청풍면의 황석리 13호 고인돌에서 완전한 사람의 뼈가 발굴됨으로써 일반적으로 고인돌이 무덤이라는 것으로 인식되었다. 고인돌의 크기와 길이, 넓이 등이 다양하여 펴묻기·굽혀묻기·두벌묻기 화장 등 여러 장법이 사용되었을 것으로 파악된다.

• 제단의 기능

여러 집단의 협동과 결속력을 다지고 종교 또는 신앙 등 거족적인 행사의 목적으로 건립한 기념물적인 성격으로 보고 있다. 이는 고인돌 묘역과 일정한 거리를 유지하면서 1~2기만 독립되어 있으며 웅장하고 돋보이는 규모와 형태, 지대가 가장 높은 곳으로 주위를 관망할 수 있는 입지에 조성했다는 이유를 들수 있다.

• 묘 표석의 기능

고인돌 군집 내에서 무덤방 없이 거대한 덮개돌에 대형 받침돌만 고이고 있어 묘역을 상징하는 기념물 또는 묘역을 만든 집단의 권위와 힘을 드러내기 위한 것이나 묘역을 표시하는 단순한 기능을 하고 있다.

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우리나라에서 죽은 자에 대한 장례 행위는 중기 구석기시대에 처음 나타난다. 정착 생활을 하는 신석기시대부터 본격적인 묘제가 등장하고 청동기시대에는 그 묘제가 정형화되면서 다양한 형식으로 발전한다.

대표적인 청동기시대 무덤으로는 고인돌(지석묘), 독널무덤(옹관묘), 돌널무덤(석관묘), 구덩무덤(토광묘) 등이 있다.

무덤에서는 청동기와 석기·토기 등 다양한 껴묻거리가 발견되어, 당시의 무덤은 주거지와 더불어 사회상을 연구하는데 중요한 자료가 된다.

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부족의 힘과 마음을 모아 채석을 하고 받침돌을 세우며 덮개돌을 올려 만든 무덤방에 비파형 동검과 청동방울, 토기 등과 죽은 자를 넣고 막음돌로 막아 고인돌을 완성한다.

선사시대 사람들의 생각은 마음을 모으면 하늘이 희망을 줄 것이라고 믿었다. 고인돌의 덮개돌은 하늘의 모습을 상징하며 단지 돌무덤이 아닌 하늘과 땅, 사람을 이어주는 의미였다.

고인돌은 주로 산과 인접된 평지 또는 강가에 많게는 수백에서 수십 기까지 밀집 분포하는 것으로 보아 고인돌의 축조집단들이 일정한 범위를 형성하면서 영역 권을 이루고 있었음을 보여주고 있다.

• 선사시대
  선사시대는 문자가 만들어지기 이전의 시대로 인간이 처음 출현해서 글자를 만들고 역사를 기록하
  기 전까지 수만 년에 달하는 인류 역사의 95% 이상을 차지하는 구석기와 신석기·청동기 시대를 말하며 문자 출현 이후를 역사시대라고 한다.

가. 구석기시대
농사를 짓지 못하던 구석기 시대에는 먹을거리를 찾아 이동 생활을 했다.

생활 도구는 그냥 돌이나 단순하게 깨뜨리고 떼어낸 돌을 사용하다가 점점 발전하면서 돌을 날카롭게 갈아 쓰기 시작하였다.

사람들은 추위를 피해 주로 동굴이나 바위 그늘에서 생활하면서 날씨가 따뜻할 때는 강가나 들판에 나무줄기나 가지 등을 엮어 간단하게 막집을 짓고 동굴의 벽에는 들소, 사슴, 말, 곰 등 의 사냥감을 그려 사냥의 성공을 기원하는 초보적인 예술 활동도 하였다.

강화에서는 구석기 시대의 유적에 대한 본격적인 발굴조사는 시행되지 않았다. 다만 하점면과 내가면에서 유물이 발견되어 현재 국립중앙박물관에 보관중이다.

구석기의 주거지로 알려진 동굴은 그 역사적 가치가 대단히 중요한데 양사면 교산리 성덕산 금정굴이 확인되었으며, 금정굴은 입구가 정남향인 수평 굴로 입구 높이가 1.3m 너비가 1.2m에 이른다.

나. 신석기시대
신석기 시대에 들어서면서 도구가 크게 달라지며 발전한 돌을 날카롭게 갈아서 만든 간석기를 사용하였다. 토기를 사용하여 음식을 조리하거나 저장하였고 신석기 초에는 이른 민무늬토기(원시 무문토기)와 덧무늬토기를, 중반부터는 빗살무늬토기를 주로 사용했다. 빗살무늬 토기는 유일하게 한반도에서만 발견되고 있다.

식량은 구석기 시대와 마찬가지로 사냥과 채집, 낚시 등으로 먹거리를 해결하였지만 콩이나 조, 피, 수수와 같은 잡곡을 심어 초보적인 농사형태도 갖추었으며 가락바퀴로 실을 뽑아 옷감도 만들고 강가나 해안가에 움집도 짓고 살았다. 멋진 장신구를 만들어 몸을 가꾸고 종교도 믿기 시작했다. 이러한 유물들은 원시인이 먹고 버린 조개껍데기가 쌓여 이루어진 조개더미 속에서도 발견된다.

다. 청동기 시대
청동기 시대에 접어들면서 사람들은 농사를 본격적으로 지었으며 농경도 훨씬 발달하였다. 신분에 따른 차별과 함께 계급사회가 나타나고 영토를 넓히기 위한 싸움도 잦아지며 무기도 발달하게 된다. 따라서 돌보다 더 강력한 무기를 찾다가 만들어 낸 것이 구리에 아연을 섞어 만든 청동이며, 곧 청동기 시대로 발전한다.

청동을 녹여 원하는 모양의 거푸집에 용액을 넣으면 다양하면서 같은 여러 개의 청동기 제작이 가능하였다. 하지만 청동기
는 만들기도 어려웠고 재료도 귀했기 때문에, 지배 계급의 더욱 날카롭고 강력한 청동 무기나 장신용을 만들어 권력자들이 다른 사람을 지배하는 데 사용하였다.

경제와 문화가 발전하면서 고인돌을 비롯한 다양한 거석 기념물도 이 시대에 만들어지지만 일제 강점기 때 일본 학자들이
“한반도에는 청동기 문화가 없었다”라고 주장함으로써 연구가 자유롭지 못하였다.

그리하여 우리나라의 청동기 시대 문화에 관한 본격적인 연구는 해방을 맞으면서 여러 유적지의 발견과 유물들을 발굴하며 발전하였다.

강화도는 사방이 바다로 제한된 섬 지역에서 대규모로 밀집한 고인돌은 청동기 시대를 연구하는 중요한 자료이지만, 고인돌이 지배층의 무덤이라는 것만 확인될 뿐 이와 관련된 생활, 주거유적에 대해 조사는 1967년 삼거리 소동마을의 고인돌 조사 시 우연히 발견된 1기 이외 명확하게 확인되지 못하였다. 그러던 중 최근 48번 국도공사 시 여러 기의 주거지가 확인되어 강화지역의 청동기 시대 연구의 새로운 전기를 마련해 주고 있다.

고인돌은 1967년 삼거리 고인돌 각형토기 주거지 발굴조사와 2000년 선문대에서 실시한 오상리 고인돌 군 발굴조사를 제외하면 대부분이 고인돌 분포를 확인하는 수준의 조사였기 때문에 자세한 성격은 알 수 없다.

• 지배자의 상징 청동 검
  농사가 시작되는 신석기 말 청동기 시대로 접어들면서 좋은 땅과 남은 농산물을 차지하기 위한 경쟁과 함께 싸움이 잦고 무기도 발달하여 돌도끼를 쓰던 세력들은 점차 청동 검을 사용하는 세력들에 의해 항복하고 지배를 받게 되어 더 큰 나라가 만들어진다.

고조선도 발달한 청동기 문화를 바탕으로 세워진 나라이다. 그러나 초기의 청동 검은 강도가 약하여 무기로서의 사용보다는 지휘자로서의 의미 또는 제사장이자 족장의 하늘과 땅을 잇는 영험한 도구로 사용
하였으며 실제 무기는 철기시 대부터이다. 당시 고인돌 무덤방에 족장의 시신과 함께 여러가지 물건들을 묻었는데 이것이 고인돌과 함께 고대 국가형성과 우리 역사의 귀중한 유물이다.

2) 비파형 동검과 세형동검
비파형은 중국의 영향을 받은 비파라는 악기처럼 생겼다 하여 붙여진 이름으로 검코(칼 자루와 날 사이의 볼록 내민 부분)가 없고 평남 덕천시 남양과 평양시 상원 등에서 출토되었다 그러나 세형동검은 고조선 시대의 대표적인 유물로 한반도 청천강이남 지역에서 발견돼 우리나라에서 자체적으로 발전한 것
으로 보고 있다.

• 제·정 일치 시대 족장과 제사장
  청동기 시대의 지배자는 제사를 지내는 권한과 정치를 하는 사람이 동일한 제정일치 사회였다.

농사가 발달하면서 남는 곡식이 생겼고, 무리 사이에 다툼이 잦았다. 다툼이 잦아지면서 마을을 지킬 힘이 필요하게 되자 힘 있는 사람을 우두머리인 족장으로 선출하였다. 족장은 청동 검을 들고 전쟁을 치르는 한편 농사의 풍요를 빌며 제사를 지냈다.

이러한 사실은 청동기시대 고조선을 건국한 단군왕검에서 알 수 있다. 여기에서 ‘단군(檀君)’은 하늘에 제사를 지내는‘제사장’을 뜻하고 ‘왕검(王儉)’은 정치적 지배자인 족장을 뜻한다.

족장은 청동방울과 청동 검을 손에 들고 흔들면서 하늘에 대한 제사를 이끌었고 청동거울을 태양에 비추어 반짝이는 빛을 내며 하늘과 교신하는 일종의 무전기로 부족 원들에게 자신의 권위를 과시했다.

• 계급사회의 발생
  전쟁이 거듭되면서 족장의 지위는 높아지게 되고 무기만을 전담으로 만드는 사람, 힘이 센 사람은 농사일을 그만두고 무사(武士)로 활동하며 이들은 차츰 같은 무리 사람들에게 일을 시키는 위치와 역할을 차지하였다. 여기에다 전쟁에서 이기면 진 쪽의 사람을 끌고 와 노예로 부렸다. 이로써 사람과 사람 사이의 차별이 뚜렷해졌다. 다스리는 자와 다스림을 받는 자, 이것이 바로 인간 불평등의 출현이 있으니 곧 계급의 발생이었다.

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하점면에서 쌍날찍개와 내가면 오상리, 양사면 교산리 등에서도 뗀석기가 출토되어 강화의 역사는 곧 한민족의 역사라고 할 수 있다.

화도면 사기리, 동막리, 여차리 등의 조개무지에서는 신석기 시대의 유물이 수습되었고, 서도면 말도리의 우도에서 수습한 토기에는 볍씨 자국이 남아 있어 강화는 아득한 옛날부터 씨족 단위로 마을을 이루고 농사를 지어 왔음을 알 수 있다.

특히 2010년~2011년 『인화~강화 구간 내 도로의 신설 및 확장공사』에 앞서 (재) 중원문화재연구원에서 조사한 『신봉리·장정리 유적』에서 5~7기의 주거지 군집과 마을이 확인되어 주목을 받고 있다.

강화군의 선사시대 유물 분포 강화는 단군왕검이 하늘에 제사를 올렸다는 참성단을 중심으로 단군의 세 아들이 쌓았다는 삼랑성, 청동기 시대의 대표적 유물인 고인돌 유적등 고대 한반도의 흔적과 고구려, 백제, 신라, 고려, 조선 그리고 대한민국에 이르기까지 우리 역사의 주요한 무대가 되었다.

또한, 동아시아 문명의 중심통로인    서해는 중국, 일본 등 동남아시아와 한반도 중부를 이어주는 중요한 거점으로 선사시대 이래 강화도는 우리나라 역사의 지붕 없는 박물관이다.

Ο 우리나라의 고인돌

전 세계에 존재하는 약 6만여 기의 고인돌 중 4만여 기가 우리나라에 있다.

중국에는 한반도와 연결된 랴오닌성, 산동성 등에 분포하고 있으며 일본에는 한반도와 마주
보는 규슈지방 등에 분포한다.

한반도의 고인돌은 북한의 대동강 유역과 서해, 남해를 중심으로 흩어져 있으며 강화지역의 고인돌은 남한과 북한 고인돌의 맥을 잇는 역할을, 고창과 화순의 고인돌은 보존상태가 좋고 분포 밀집도가 높은 특징이 있다.

Ο 우리나라에 고인돌이 많은 이유

중국은 벽돌로 쌓은 전탑(塼塔), 일본에는 나무 목탑(木塔)이 많지만 우리나라는 돌로 쌓은 석탑이 많은 것으로 알려져 있다. 이것은 탑을 만들 때 벽
돌이나 나무보다 뛰어난 내구성과 정교하고 화려하며 다루기 쉬운 석재가 우리나라에 풍부했기 때문으로 이해된다.

따라서 고인돌이 중국 길림성의 북쪽과 동쪽 등에서 나타나지 않는 것은 이 일대에 고인돌을 제작할 만한 커다란 바위를 찾기 힘들기 때문이며 한반도에 풍부한 질 좋은 석재와 돌을 다루는 기술이 뛰어나 전 세계적으로 가장 많은 고인돌이 축조된 것으로 보고 있다.

Ο 역사에 기록된 고인돌

고려 시대 이규보의 『동국이상국집』에 돌을 고여 놓았다는 지석(支石)이란 내용이 처음 등장하지만 당시에는 지석을 단순히 돌을 세운 성인들의 기술
로만 표현 하였다.

“다음날 금마군(지금의 전북 익산)으로 향하려 할 때 이른바 지석(받침돌)이란 것을 구경하였다. 지석이란 것은 세속에서 전하기를 옛날 성인이 고여 놓은 것이라 하는데 과연 신기한 기술로서 이상하다.”

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