고향을 떠난 문화재 – :: 강화로닷컴(행사대행) http://www.ghtv.kr 행사용품 렌탈대여 행사대행 Tue, 30 Jul 2024 00:16:47 +0000 ko-KR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.5.8 강화에서 탄생한 세계 기록유산 http://www.ghtv.kr/%ec%b2%ad%ec%9e%90%ec%83%81%ea%b0%90%ea%b5%ad%ed%99%94%eb%ac%b8%eb%a7%a4%eb%b3%91%e9%9d%91%e7%93%b7%e8%b1%a1%e5%b5%8c%e8%8f%8a%e8%8a%b1%e6%96%87%e6%a2%85%e7%94%81/ http://www.ghtv.kr/%ec%b2%ad%ec%9e%90%ec%83%81%ea%b0%90%ea%b5%ad%ed%99%94%eb%ac%b8%eb%a7%a4%eb%b3%91%e9%9d%91%e7%93%b7%e8%b1%a1%e5%b5%8c%e8%8f%8a%e8%8a%b1%e6%96%87%e6%a2%85%e7%94%81/#respond Fri, 26 Jun 2020 04:02:48 +0000 http://new.ghtv.kr/?p=6662

Ο 직지심체요절

2001년 9월 유네스코 세계 기록유산으로 등재

직지심체, 직지심경, 또는 직지라고 불리는 직지심체요절은 현존하는 세계 최고의 금속활자본의 증거로서 인류의 인쇄 역사상 매우 중요한 기술적 변화를 보여준다.

인류 문명의 발전에 있어서 지식은 매우 중요한 요소이다. 인류는 지식을 언어, 저술, 인쇄 및 컴퓨터 등을 전파하였다. 이중 인쇄술은 매우 광범한 영향을 미쳐 왔다. 8세기 초 신라에서는 불법의 전파를 위해 목판인쇄술이 발달했고, 13세기 초에는  금속활자를 이용한 새로운 인쇄술이 개발되어 소실된 책들이 재출간 하는데 기여를 하였다. 또한 금속활자는 좀 더 값비싼 서적들 특히. 특권 계층을 위한 서적이나 특별한 주제에 관한 서적 등을 출간하기 위해서도 이용되었다.

강화에서 서양보다 200년 앞선 금속활자는 발명에 의한 인쇄의 기계화로 컴퓨터를 이용한 인쇄술의 발달로 오늘날 그 절정에 도달하였다. 즉,  금속활자로 중세적 사고에서 근대적 사고로의 변환을 이끄는 새로운 패러다임으로 작용한 것이다.

Ο 고려대장경판 및 제경판(高麗大藏經板-諸經板)

    2007년 세계기록유산에 등재

대장경은 경(經)·율(律)·논(論)의 삼장(三藏)을 말하며, 불교경전의 총서를 가리킨다. 이 대장경은 고려 고종 24∼35년(1237∼1248)에 걸쳐 간행되었다. 이것은 고려시대에 간행되었다고 해서 고려대장경이라고도 하고, 판수가 8만여 개에 달하고 8만 4천 번뇌에 해당하는 8만 4천 법문을 실었다고 하여 8만대장경이라고도 부른다.

고려에서 대장경의 조판은 두 차례 이루어졌다. 첫 번째의 조판은 개경에서 1011年경에 착수하여 1087년에 마쳤는데, 이를 초조대장경이라 한다. 그리고 초조 대장경판이 1231년 몽골의 침입으로 소실되어 초조판의 인본(印本)을 바탕으로 강화경에서 다시 새겨낸 것이 두 번째의 재조대장경이며, 이것이 현존하는 해인사 팔만대장경이다.

< 출처 : 강화군 >

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Ο 청자 진사연화문 표주박모양 주전자 (靑磁辰砂蓮花文瓢形注子)

 [ 국보 ]

고려 중기에 만든 청자 주전자로 높이 33.2㎝, 밑지름 11.4㎝으로 이 작품은 인천시 강화 최항의 무덤에서 출토된 것으로, 고려 고종(재위 1213∼1259) 때 작품으로 추정된다.

표주박 모양의 몸통에 표면은 연잎으로 둘러싼 형태이다. 꽃봉오리 모양의 마개를 하고 있으며, 잘록한 목 부분에는 동자가 연봉오리를 두 손으로 껴안아 들고 있는 모습과 연잎으로 장식하였다. 손잡이는 덩굴을 살짝 구부려 붙인 모양으로 위에 개구리 한 마리를 앉혀 놓았다. 물이 나오는 아가리는 연잎을 말아 붙인 모양이다.

고려청자에 붉은 색을 띠는 진사를 곁들이는 장식 기법은 12세기 전반에도 있었으나, 진사로 무늬를 대담하게 장식한 작품은 13세기 이후에 나타난 것으로 여겨진다. 연잎 가장자리와 잎맥을 진사로 장식하고 진사의 빛깔이 뛰어나 고려청자 역사상 귀중한 자료가 된다.

현재 호암미술관에 보관중이다.

Ο 청자 상감운학문 매병 (靑磁 象嵌雲鶴文 梅甁)

   [ 국보 ]

양도면 능내리 284-1번지에서 1966년 출토된 청자상감국화문매병은 높이는 30.7cm이며, 입지름은 15.5cm, 굽지름은 10.9cm이다. 지름이 작고 직립된 입술부에서 급격히 팽창하여 어깨부가 풍만하다. 부드럽게 S자 곡선을 그리며 아래 부분이 좁아져 굽에 이른다.

무늬는 간결하면서도 활달한 필치로 시문하였는데 어깨부는 4곳에 같은 간격으로 흑백상감의 국화문을 시문하였다. 몸체부에는 주문양인 흑백상감의 국화절지문(菊花折枝文)을 시문하였는데, 역시 같은 간격으로 3곳에 배치하였다.

아래 부분에는 백상감 뇌문대(雷文帶)를 돌렸다. 그릇 겉면이 고르지 못하며, 빙렬이 있다. 굽은 안바닥을 얕게 깎았낸 속굽형이다. 굽바닥과 굽안바닥에 굵은 모래 섞인 내화토 빚음을 받쳐 번조하였다.

양도면 능내리 284-1번지에서 1966년 출토되었는데 능내리에는 원종비 순경태후(順敬太后) 가릉(사적 370호)과 능내리석실분(인천시 기념물 제28호) 등이 있어 고분과 관계가 있을 것으로 추정된다.

Ο 청자 퇴화점문 나한좌상 (靑磁 堆花點文 羅漢坐像)

   [ 국보 ]

1950년대 강화도 국화리에서 발견되었는데, 당시에 여섯조각으로 부서져 있던 것을 복원시켜 놓은 것이다.

바위 모양의 대좌(臺座) 위에 팔짱을 낀 채 작은 책상에 의지하여 오른쪽 무릎을 반쯤 일으켜 세우고 앉아 고개를 약간 숙이고 있다. 눈은 반쯤 뜨고 있는데, 눈썹과 눈이 수려하고 코는 오똑하다. 머리와 옷주름 일부, 눈썹, 눈동자, 바위 대좌 등에는 철분이 함유된 검은색 안료를 군데군데 칠하였으며, 옷의 주름가에는 백토를 사용하여 도드라진 점을 찍었다.

이 작품은 사색하듯 숙연히 아래를 내려다보는 자세와 책상, 바위 대좌의 처리 등에서 고려시대 공예조각을 대표할 수 있는 걸작이라고 할 만하다.

Ο 조선왕조실록 낙질 및 산엽본 (朝鮮王朝實錄 落帙 및 散葉本)

[ 국보 ]

강화 정족산 사고에 보관되어있던 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』은 조선시대의 정치ㆍ문화․사회ㆍ외교ㆍ경제ㆍ군사ㆍ법률 등 각 방면의 역사적 사실이 망라되어 있으며, 국왕도 마음대로 열람하지 못했을 정도로 진실성과 신빙성이 매우 높은 사료이다.

강화사고는 병자호란을 겪으면서 상당한 피해를 입었다. 1653년(효종 4)에도 화재로 일부 서적이 소실되었고, 1665년(현종 6)에 손상된 사고 건물을 보수하였다. 이후 1678년(숙종 4)에 정족산에 새로 사고를 짓고 실록을 비롯한 강화사고 소장 서적들을 정족산사고로 이관하였다.

정족산사고본 실록은 1910년 일제에 의해 서울로 이관, 규장각도서로 편입되어 조선총독부의 관리를 받다가, 1928~1930년에 경성제국대학 도서관으로 다시 이관되었다. 1945년 광복 이후 서울대학교 도서관에서 정족산사고본 실록을 관리했으며, 1990년 서울대학교 규장각이 독립 기관으로 분리되면서 규장각이 정족산사고본 실록의 소장, 관리 책임을 맡게 되었다.

< 출처 : 문화재청 >

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2책으로 된 『강도지』는  조선 숙종 때의 국학자이자 실학의 선구자였던 병와 이형상(1653∼1733)이 양주목사직에서 파면된 뒤 강화도에 은거할 때 저술, 남긴 친필 원고본이다.

이형상의 자는 중옥(仲玉), 호는 병와·순옹(順翁), 본관은 전주(全州), 효령대군의 10대손이다. 1677년(숙종 3)에 사마시, 1680년(숙종 6)에 문과에 급제한 후 호조좌랑·청주목사·동래부사·제주목사 등을 지냈다.

그 후 벼슬을 사양하고 영천에 호연정(浩然亭)을 짓고 30여 년 간을 후학 양성과 저술에 전념했다. 그의 학문 영역은 매우 넓고 깊어서 경학 및 성리학을 비롯하여 예학·역사·전기·지리·시문에 이르는 넓은 분야를 해박한 지식을 가지고서 다루고 있다. 그는 저서뿐만 아니라 그와 관련된 간찰·교지 등의 고문서와 인각, 기타 유품도 남겨 놓았다.

다른 도지는 지지(地誌)의 범위를 벗어나지 못하였으나, 이 책은 강화도가 국방상의 요충지이며 국가사직보장의 일대 관문임을 인식하여 수어방략(외적의 침입을 막는 방법과 계략)까지 전개하였다.
글의 첫머리에는 3색으로 그려진 가로 40㎝, 세로 29㎝ 크기의 강화도 지도가 수록되어있다.
완산이씨병와공파종회(경북 영천)에서 소유하고 있다.

 

Ο 고성 옥천사 청동북 (固城 玉泉寺 靑銅金鼓)

보물 제495호

고성 옥천사 청동북(固城 玉泉寺 靑銅金鼓)은 절에서 사용하는 청동으로 만든 소리내는 도구이다. 금고 또는 금구반자라고도 하며 절에서 대중을 불러모으거나, 의식을 행할때 두드려서 소리내도록 하였다.

이 쇠북은 지름 55㎝, 너비 14㎝로, 표면에 굵고 가는 선으로 4개의 테두리를 둘러 4개의 원을 만들었다. 중심원에는 6개의 둥근 연꽃열매가 돌출 되어 있으며, 그 다음 원에는 연꽃잎이 겹쳐서 도드라지게 새겨있다. 가장 바깥 원에는 덩굴무늬가 도드라지게 새겨져 있고, 그 안쪽의 원에는 아무런 무늬가 없다.

옆면은 중앙에 굵게 돌출된 선이 있어 위 아래로 구분되고, 선 위로 둥근 모양의 고리가 3개 있어 매달 수 있게 되어 있다. 옆면 위쪽에 쓰인 명문의 내용을 통해 명칭을 반자(飯子)로 불렀으며 고려 고종 39년(1252)에 한중서(韓仲敍)라는 장인에 의해 제작된 것임을 알 수 있다.

이 쇠북은 처음부터 옥천사에서 전해진 것이 아니라 1252년(고종 39)에 서울[강화경]에서 주성되어 지리산 안양사에서 사용되었던 것인데 언제부터 옥천사에 보관하였는지는 알 수 없다.

고면(鼓面)의 무늬가 뚜렷하고 손상이 없으며, 옆면의 글을 통해 만든 시기와 유래, 발원자와 제작자까지를 알 수 있어 당시 고려 장인사회를 연구하는데 매우 귀중한 자료이다.

< 출처 : 문화재청 >

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