3월 11일에는 황유부의 집에서 황도문·염성오 등이 독립선언서와 『국민회보』 등의 문건을 수백 매씩 인쇄하고, 황도문은 18일의 거사를 주민들에게 알리기 위해 「강화 인민에게」라는 전단과 「독립가」를 만들었다. 이와 같은 4종의 항일문건의 배부는 주로 염성오를 통해 이루어졌다.

거사일인 3월 18일 강화 장터에 모인 군중은 활동하기 편하게 발에 감발을 하였다. 군중 사이에는 만세시위 이야기가 입에서 입으로 전해졌다. 오후 2시가 되자 유희철·황일남·황윤실 등의 결사대원들이 만세 시위를 선도하였다.

강화 장터는 관청리와 신문리에 걸쳐 형성되어 있었는데, 그 사이에 냇물이 흐르고 돌다리 석교가 있어 결사대원들은 돌다리 부근에서 시위를 주도해 양쪽 장터 군중을 불러모았다. 유희철이 ‘조선독립만세’를 선창하였다. 이어서 조상문·장명순·황윤실 등이 역시 독립만세를 연창하였다. 이들은 ‘조선독립’이라 쓴 큰 깃발을 든 유희철을 선두로 신문리 시장을 한바퀴 돌고 관청리 쪽으로 행진하기 시작하였다.

시장 남쪽에서는 조기신이 자신이 만든 태극기 십수매를 군중에게 나누어 주고 종이로 만든 큰 기를 흔들면서 독립만세를 부르기 시작하였다.

권태철과 장상용이 선두에서 태극기를 흔들며 독립만세를 부르자, 군중이 여기에 적극적으로 호응해 모두가 태극기를 흔들며 독립만세를 열창하였다.

급히 출동한 일제 군경이 유희철과 조기신·장상용을 체포하였으나 시위 열기를 꺾을 수는 없었다. ‘결사대장’이라고 쓴 태극기를 어깨에 두른 유봉진은 종루에 올라 큰 종을 쳐서 군중을 모았다.

웃장터·아랫장터는 시위군중으로 가득하였고 시위대는 시장에서 향교를 거쳐 군청으로 진출하였다. 향교 앞에서 유봉진과 고익진은 독립의식을 고취하는 연설을 하였다. 시위대는 다시 향교에서 군청으로 진출하였다. 이날 시장에 모인 군중은 1만명에 육박하였으며, 그 가운데 군청 앞시위에 가담한 인원이 5,000~6,000명이었다.

군수 이봉종도 시위대의 협박으로 억지 만세를 부르기도 하였다. 3시간 동안 독립연설회와 시위행진을 벌이던 군중은 오후 5시경 경찰서를 포위하고 억류된 인사들의 석방을 외쳤다.

시위대의 선봉에 선 온수리 청년 이봉석은 칼을 든 채 친일순사의 처단을 공언하고 일부 군중은 경찰서에 난입하려 하는 등 과격 양상을 보였다. 경찰은 시위대의 위세에 굴복하여 유희철·장상용·조기신을 석방하였다. 시위군중들은 밤 8시 30분 경찰서 앞에서 일시 해산하였다가 재차 시장에 모여 늦은 밤까지 만세를 고창한 뒤 자진 해산하였다.

읍내시위를 주도한 유봉진은 그 뒤 마니산에 숨었으나 일본 경찰이 부모를 핍박하자 온수리로 내려와 체포되었다. 독립선언서를 지참하고 귀향해 만세시위를 촉발시킨 황도문은 시위 직후 강화를 탈출, 제물포를 거쳐 강원도 산골에서 3년간 숨어지냈다. 읍내시위로 인해 유봉진 등 모두 45명이 재판에 회부되었고, 그 가운데 33명이 12월 18일 경성지방법원에서 징역 또는 태형을 받아 고초를 겪었다.

18일 읍내에서의 대규모 시위소식을 접한 일제는 인천수비대 경찰 10여 명과 서울 용산 주둔군 40명을 강화도로 급파하였다. 현지에 도착한 일제 군경은 19일 오전 9시부터 각 촌락을 샅샅이 수색하며 시위 참가자 63명을 체포하였다. 이들은 길상면 온수리의 천도교구를 수색하고 구덕희를 연행하였다. 그러자 이날 오후 6시 온수리 천도교구에 태극기를 달고 천도교인 등 수백 명의 주민이 과잉탄압에 항의하며 만세시위를 전개하였다.

온수리는 유봉진의 거주지일 뿐 아니라 읍내시위 당시 다음 시위장소로 약속된 곳이기도 하였다. 이에 일제 군경은 시위가 인근지역으로 확산되는 것을 막기 위해 시위대의 해산을 조건으로 구덕희를 석방하였다. 한편 부내면 출신으로 매일신보 기자로 있던 조구원과 고익진의 아들 고제몽은 3월 20일 강화경찰서 경부 이해용과 선박운송 회사를 경영하던 유진식에게 시위운동 탄압을 경고하는 서한과 독립운동을 지원하고 점포 폐쇄를 요구하는 서한을 각각 발송하였다.

보성고 학생 오영섭도 강화경찰서 순사부장에게 시위탄압을 경고하는 글을 보냈으며, 합일학교교사 구연준을 비롯해 김한영·김영희·조봉암 등은 3월 20일경 『자유민보자유민보』 등 십수 종의 문건을 만들어 강화 주민에게 살포하였다.

강화읍내에서 시작된 시위는 일제 군경의 강력한 탄압에도 불구하고 교동도 방면으로 파급되어 갔다.

조선시대 군사요지였던 교동도에서는 21일부터 수일간에 걸쳐 만세시위가 계속되었다. 21일에는 화개면의 주민 130여 명이 교동 경찰주재소 앞에서 독립만세를 외치며 시위를 전개하였으며, 이튿날에도 역시 화개면 주민 100여 명이 3시간에 걸쳐 일경과 대치하며 시위하였다. 이로 인해 강화 본도에서 출동한 일본군에 의해 주민 35명이 체포되었다.

23일에는 시위가 교동도의 전역으로 확산되어 학생과 기독교인 등 100여 명이 교동으로 몰려와 만세시위를 벌였다. 24일에도 주민 100여 명이 교동 읍내에 회집하여 공자묘와 면사무소 및 옛 군아터 앞에서 독립만세를 고창한 후 해산하였다. 26일에는 시위규모가 더욱 확대되어 화개면 주민 150여 명이 만세시위를 전개하였다.

27일에는 시위의 불꽃이 다시 읍내로 옮겨갔다. 이날 2,000여 명의 군중이 강화읍에서 만세시위를 하였으며, 시위의 양상도 부내면사무소를 습격하고 면서기를 폭행하는 등 격렬해졌다. 결국 일제 헌병의 발포로 한 명이 부상을 당하기도 하였다. 29일에는 읍내시위의 열기를 이어 부내면 월곶리에서 주민 100여 명이 독립만세를 고창하였다.

고조된 시위 열기는 4월로 접어들자 강화군내 전역으로 확산되었다. 4월 1일에는 양도면의 길정리에서 주민이 집결해 독립만세를 외쳤으며, 송해면 양오리에서도 100여 명이 만세시위를 전개하였다. 그리고 송해면 소재지인 솔정리에서는 성공회의 중심인물인 고성근이 신자들과 촌민을 동원하여 면사무소 뒷산에서 독립만세를 고창하며 시위운동을 벌였다. 또 양사면 산이포, 현 철산리에서도 주민 수백 명이 야간에 등불과 태극기를 들고 독립만세를 고창한 후 해산하였다.

4월 2일에는 송해면에서 주민 200여 명이 봉류산에 올라 독립만세를 외쳤으며, 경찰주재소가 있던 양사면 철산리에서도 기독교인과 주민 등 150여 명이 전날에 이어 시위를 계속하였다. 이후 잠잠하던 시위는 4월 7일 삼산면에서 다시 일어났다. 이안득의 주도하에 삼산면 석모리에서 십수 명이 당산 산정에 올라 봉화를 피우고 독립만세를 고창하였다. 4월 8일에는 시위가 강화도의 중부지역으로 전파되어 선원면·양도면·삼산면 등지에서 만세운동이 일어났다.

양도면의 경우 인산리를 비롯한 면내 수개 지역에서 100여 명씩 집결하여 산위에서 횃불을 피우고 독립만세를 고창하였다. 선원면에서도 냉정리 등지에서 역시 산상에서 횃불을 피우고 독립만세를 불렀다. 삼산면 석포리에서도 성공회 교회당 뒷산에서 70~80명이 횃불을 피우며 만세시위하였다. 4월 9일 이후에도 13일까지 삼산면·양도면·불은면 등지에서 마을 주민 수십명이 주로 야간을 틈타 소규모의 산발적인 시위를 벌였다.

강화지역 3·1운동은 3월 18일 읍내 장터의 대규모 시위 이후 4월 중순까지 거의 한 달간에 걸쳐 강화 군내 전역에서 면·리 단위로 전개되었다. 강화읍내 시위는 경남 진주의 경우와 더불어 규모 면에서 전국에서 수위를 다툴 만큼 대단히 컸다. 그리고 감리교와 성공회 등의 교회 신자들이 강화군 전역에서 일어난 만세시위운동을 주도한 대표적인 세력이었다는 점도 강화군 만세시위의 특징적인 양상으로 들 수 있다.

[출처] 제19권 국내 3·1운동Ⅰ – 중부·북부편

1905년 3월 3일 강화진위대장을 사임한 이동휘(李東輝)는 지방전도사인 김우제를 통하여 감리교에 입교하고 강화잠두교회에 나가게 되었다. 이후 1907년 군대 해산이 되자, 이동휘는 7월 24일 강화읍내 연무당에서 기독교도인 김동수·김남수형제, 허성경·김광천·김기약 등과 군중집회를 열고 격렬한 배일연설을 하였다.

7월 26일에는 연무당에서 대한자강회총회를 열고, 30일에는 전등사에서 김동수·허성경 등 기독교도와 해산된 군인 400명을 모아 합성친목회라는 대규모 반일집회를 열었다.

Ο 선두리교회 독립선언서 인쇄지

1919년 3·1만세운동의 여파로 시작된 강화군민의 만세운동을 위해 선두리교회 황유부 전도사의 집에서 황도문·유경호·염성오·황도성 등은 황유부가 갖고 있던 등사판을 이용하여 독립선언서와 국민회보 수백 매를 인쇄하였다.
황도문은 더불어｢강화인민에게｣라는 문서와 독립가를 작성하여 인쇄하였다. 항일문서는 염성오를 통해 주로 배포되었는데, 황용근을 통해 15일 하도면 상방리의 교회 전도사 김양권, 문산리의 서당교사 박기천에게 문서를 전달하였다. 또 자신의 누이를 통해 불은면 두운리, 선원면 창리, 송해면장 고성근 등에게 배포하였다. 황윤실은 황유부로부터 양도면 삼흥리 강문호 목사, 능내리 이정갑에게 전달하였다. 읍내에는 국화리 거주 감리교회 전도부인 김유의가 독립선언서 등을 전달받아 부내면 국화리 게시판에 17일 밤 게시하는 등 조직적으로 독립문서를 도내에 전달하였다.

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Ο 옛 양사면사무소 터 3·1운동 만세시위지

1919년 4월1일 강화군 송해면, 하점면, 양사면 여러곳에서는 각각 100여명의 군중이 화톳불을 피우고 독립만세를 불렀다. 4월 2일에도 양사면 철산리에는 기독교도와 주민 150여명이 모여 만세를 불렀던 사실이 확인된다.

양사면의 만세운동은 1년 후인 1920년에도 확인된다. 1920년 7월 15일(음력) 강화군 양사면 철산리 주민 오용진과 임두엽은 만세시위를 계획하고 주민들을 규합하였다. 오용진과 임두엽은 같은 마을에 사는 임학순(林鶴淳)의 집에서 종이에 태극기를 그리고, “조선독립만세! 슬프도다, 슬프도다!”라는 글귀를 적어서 이를 철산리 장마당에 붙이기로 하였다.

그리고 독립벽보에는 ‘독립만세 광고 : 이것은 독립에 대한 발언이다. 이 글을 보고서 노소를 불문하고 음 7월 20일에 만세를 부르라. 이 말에 불응하는 자는 새나 짐승에 가까운 자이다’라는 글을 적었다. 이어 그 날로 양사면 철산리의 여러 사람 눈에 띄기 쉬운 중앙광장 게시판에 붙였다.

이들은 황준실과 함께 군중을 규합하여 8월 초순 경 양사면사무소에서 조선독립만세를 외쳤다. 이때 양사면사무소에서 백지에 태극기를 그리고 “독립만세” 4글자를 쓰고는 “우리 조선동포는 이 글을 보라. 애통한 마음은 누구나 있다. 이 마음이 없는 자는 새나 짐승과 다름이 없다. 애국심을 모르는가. 공자(孔子)는 말하기를, ‘하늘에 두 태양이 없고 백성에게 두 임금이 없다’”고 하며 민족의 기개를 펼쳤다. 이 시위로 인하여 오용진과 임두엽, 임학순은 각기 1년형을 언도 받았다.

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Ο 철산리 3·1운동 만세시위지

강화군 양사면 철산리 산이포는 연평도 조기시장이 열리던 곳이었다.

이곳은 1908년 의병과 일본군 간의 전투로 의병 7명이 전사한 곳이기도 하다. 1919년 강화군에서의 독립만세운동이 각 면으로 확산되는 가운데, 양사면 철산리 산이포에서는 1919년 4월 1일 오후 8시 40분부터 12시까지 수백명의 군중들이 양손에 등불과 태극기를 들고 독립만세를 고창한 후 해산하였다.

Ο 보창학교 터

사립보창학교는 1904년에 8월에 강화 진위대 대대장 이동휘가 읍내 선교계 사립학교들의 영향을 받아 국민개학의 뜻을 이루고자 설립한 육영학교에서 출발했다. 이동휘는 1905년 3월에 군직에서 물러났고 읍내 잠두교회에서 기독교 감리교로 개종한 후 강화지역 교육진흥운동에 매진했다.

이어 5월에 고종은 보창학교라는 교명과 내탕금을 하사하였고 경리원에서도 학교 재정을 지원하기 시작했다. 보창학교는 설립된 지 2년 안에 초등․고등소학과, 보통과, 여학과, 사범과 및 어학과정을 신설하여 강화지역의 주요 학교로 자리잡았다.

1907년 여름 일본군에 의해 파괴되었지만 1908년 2월에 다시 재건되었다. 이후 보창학교를 주축으로 한 강화지역 의무교육안이 마련되었고, 보창학교는 사범속성과와 중학과 졸업생을 배출하는 등 1910년까지 강화지역 교육을 선도하였다. 하지만 1910년 병탄 이후에 재정난을 겪다가 1915년에 문을 닫게 된다.

보창학교 터는 강화군청 옆 현 강화교육청 미래교육지원센터 자리다.

Ο 교동 3·1운동 만세시위지

Ο 계명의숙 터

이건승은 이건창의 동생으로 본관은 전주이며 자는 보경, 호는 경재이다. 1905년 을사늑약에 의해 국권을 강탈당하자 1906년 강화도 사기리에 계명의숙을 설립하여 근대 민족교육을 시행했다. 계명의숙 설립에 참여한 인사는 이건방, 權炳孝, 李善宰, 朴憲用등이며, 초대 塾長이 이건승이다. 이건승은 1910년 일제의 강제병합 이후 정원하, 홍승헌, 안효재 등과 함께 만주의 회인현 홍도촌으로 망명하였다. 1910년 10월 이건승이 만주로 망명하고난 후 1915년 8월 고등과를 폐지하고 보통과를 운영하였다. 일제의 사립학교령에 따른 사학의 탄압과 학생수의 감소에 따라 1921년 폐교되었다.

Ο 석포리 3·1운동 만세시위지

삼산면 석포리에서는 삼산면 서기 유경식(劉瓊植)이 숙부이자 성공회신자인 유석면(劉錫冕)과 상의한 후 김여원(金汝元), 김도경(金道經), 유복구(劉福龜), 한용암(韓容岩), 고복천(高福天) 등의 찬동을 얻어 만세시위를 주도하였다.

1919년 3월 1일 서울에서 전개된 독립만세시위 소식은 강화군에도 전해졌다. 당시 강화군에서는 읍내를 중심으로 만세시위가 확산되었고, 특히 강화 북서부 지역에서는 동시다발적인 만세시위가 이루어졌다. 3월 18일에는 20,000명이 참여한 만세시위가, 27일에는 2,000여 명이 참여한 만세시위가 전개되었다. 이후 4월 1일에는 강화군 하점면 봉천산 봉천대(奉天臺)에서 주민 100여 명이 횃불을 올리고 독립만세를 고창하였다.

Ο 강화유격대 창설지

Ο 갑곶 전투지

Ο  길직교회 3·1운동 만세시위 모의지

1919년 3월 9일 오후 3시경 길직리 예수교회당에서 길직리의 조종환(趙鍾桓)·장명순(張明淳)·장동원(張東元)·장상용(張相用)·장삼수(張三壽)·장흥환(張興煥) 등과 선두리의 황유부(黃有富)·황도문(黃道文)·염성오(廉成五)·유희철(劉熙哲), 온수리의 유봉진(劉鳳鎭), 상방리의 이진형(李鎭亨) 목사 등이 회합하였다. 이들은 길직교회와 선두교회의 지도급 인사들이었다.

Ο 연무당 터

연무당(練武堂)은 1870년(고종 7)에 건립되어 무관병사를 열병(閱兵)하던 곳으로, 1876년에는 일본과 강화도조약이 체결된 장소이다. 1907년 7월 24일 이동휘(李東輝)는 기독교도인 김동수·허성경·김남수 등과 강화읍 연무당에서 군중집회를 열고 일본에 대항해 결사 항전하자는 내용의 연설을 하였다. 또한 7월 26일에는 같은 장소에서 대한자강회 총회를 개최하였다.

Ο 강화보통학교 동맹휴학지

1919년 3월 12일 강화공립보통학교 3·4학년 학생들은 칠판에 태극기를 그리고 만세를 부르며 운동장에 나가려 하였으나 교장과 교직원에 제지당했다. 학생들은 13일 다시 100여 명이 학교 안에서 만세를 불렀다. 경찰이 이들을 진압하고 남학생 10명과 여학생 반장을 연행하였다.

합일학교(合一學校)는 1901년 미국인 감리교 선교사 조원시(趙元時, G.H.Jones)와 박능일 목사가 설립하였으며 강화 최초의 사숙(私塾)으로 시작하였다. 1909년 4년제로 인가받고 1923년 4월 신효승·최상현 두 사람의 노력으로 총 공사비 12,400원을 들여 2층 양옥을 신축하였다. 1924년 2월｢신교육령｣에 의해 6년제로 되었다.

Ο 강화의병 전투지 – 전등사

전등사는 1907년 7월 강화진위대장 출신 이동휘가 김동수·허성경 등의 기독교인을 비롯하여 해산군인 400여 명을 모아 합성친목회라는 이름으로 대규모 반일집회를 열어 일반 군중을 고무시켰던 곳이다. 또 8월 2일에는 진위대원인 정기우, 지홍윤, 유명규, 김동수 등이 이곳에서 밀의를 했다.

< 자료 : 천안 독립기념관 >

    국가등록문화재 제389호

광복군 제3지대 2구대에서 활동하던 문웅명(일명 문수열)이 간직한 태극기. 바탕에 결의를 다지는 글귀와 서명이 빼곡하고 나라사랑과 자유에 대한 굳건한 열망이 담겨있음

Ο 건국법정대학 학도병 서명문 태극기 (建國法政大學 學徒兵 書名文 太極旗)

국가등록문화재 제392호

­1950년 9월 1일 제3차 학도병 자원 시 부산의 건국법정대학 법률과 학생이 주축이 되어 서명한 태극기로, 학도병들이 조국을 위해 몸바칠 것을 맹세하고 생사를 넘나드는 전쟁터에서도 고이 간직해 온 태극기로 가치가 큼.

Ο 경주 학도병 서명문 태극기 (慶州 學徒兵 書名文 太極旗)

국가등록문화재 제391호

­한국전쟁 당시 경주에서 자원한 학병 19용사 등이 출정 전에 태극기에 각자 소감을 적고 서명 한 태극기로 학도병들의 굳은 의지와 각오가 표현됨

Ο 김구 서명문 태극기 (金九 書名文 太極旗)

국가등록문화재 제388호

­대한민국임시정부 김구(1876~1949) 주석이 1941년에 중국에서 미국으로 가는 매우사(梅雨絲, 미우스 오그) 신부에게 준 태극기. 바탕에 광복군에 대한 우리 동포들의 지원을 당부한 김구 선생 친필 묵서가 쓰여져 있음

Ο 남상락 자수 태극기 (南相洛 刺繡 太極旗)  

국가등록문화재 제386호

독립운동가 남상락(1892~1943)이 1919년 4월 4일 독립만세 운동에 사용하기 위하여 부인과 같이 만든 것. 전체가 손바느질로 제작된 희귀한 태극기

Ο 대한민국 임시의정원 태극기 (大韓民國 臨時議政院 太極旗)

국가등록문화재 제395-2호

대한민국 임시의정원 의장과 대한민국임시정부 국무위원 등을 역임한 김붕준(金朋濬, 1888∼1950) 일가가 소장하고 있는 태극기 3점은 부인인 노영재가 1940년대를 전후하여 제작한 것으로 대한민국임시정부정부공보 제75호(대한민단 24년 8월 20일)에 게시된 태극기와 유사한 형태다.

특히 재봉틀 박음질 제작기법이나 제작구도를 볼 때 중경 임시정부 시절 제작된 김구 서명문 태극기(등록문화재 제388호)와 비슷하여 일제강점기 항일운동사의 국가 표상적인 맥을 함께 할뿐 아니라 국기 변천사를 알 수 있어 역사적 가치가 크다.

Ο ‘대한독립만세’ 태극기 (‘大韓獨立萬歲’ 太極旗)

국가등록문화재 제387호

가늘고 긴 삼각형 형태의 깃발 속에 제작된 태극기. 미국에서 광복 전에 제작된 것으로 추정되며 미국에서의 독립운동 관련 태극기 변천사연구의 귀중한 자료

Ο 데니 태극기 (데니 太極旗)

국가등록문화재 제382호

­구한말 고종이 미국인 외교고문 데니(O. N. Denny, 1838~1900)에게 하사한 것으로 알려진 태극기로 우리나라에서 가장 오래된 태극기

Ο 동덕여자의숙 태극기 (同德女子義塾 太極旗)

국가등록문화재 제384호

­1908년 동덕여자의숙 개교와 함께 교정에 게양되었던 태극기. 옷감재료나 바느질법 등에서 시대성을 볼 수 있고 100년 동안 학교의 정신적 지주로서의 역할을 한 상징성이 큼

Ο 미 해병대원 버스비어 기증 태극기 (美 海兵隊員 버스비어 寄贈 太極旗)

국가등록문화재 제383호

­미 해병대 출신 버스비어(A. W. Busbea)가 한국전쟁 당시 우리시민에게 받아 전쟁기간 내내 군용트럭에 꽂고 다니다 귀국 시 갖고 돌아가 보관한 태극기

Ο ‘불원복(不遠復)’ 태극기 (不遠復 太極旗)

국가등록문화재 제394호

­조선 말 전남 구례 일대에서 활약한 의병장 고광순(1848~1907)이 사용한 것으로 알려진 태극기. ‘머지않아 국권을 회복한다’는 不遠復 글자가 수놓아져 있어 항일 독립운동과 관련하여 사료적 가치가 큼

Ο 유관종 부대원 태극기 (劉官鍾 部隊員 太極旗)

국가등록문화재 제390호

­유관종 소위가 1950년 10월 초 호남지구 진격 작전시 사용한 태극기. 바탕에 무운장구를 염원하는 글귀와 서명, 지명이 기록되어 있어 당시 전투 경로 등을 연구할 수 있음

Ο 이철희 ‘사변폭발’ 태극기 (李鐵熙 事變爆發 太極旗)

국가등록문화재 제393호

한국전쟁 당시 특무상사 이철희의 태극기. 국군의 애국정신과 투철한 군인정신이 생생하게 표출되어 있고 치열했던 남·북의 진군경로 등이 기록되어 있어 한국전쟁사를 연구하는 데 귀중한 자료

Ο 태극기 목판 (太極旗 木版)

국가등록문화재 제385호

태극기를 찍어내기 위해 목재에 4괘와 태극문양을 새긴 목판으로 희귀할 뿐 아니라 당시 제작기법과 상황을 헤아릴 수 있는 것으로서 사료적 가치가 큼

< 출처 : 문화재청 >